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被告人
１８年前听闻吃婴治百病？
昨日上午，记者在南海区法院采访了３名被告人。３人对于所犯罪行均表示悔过，但言语之间仍流露出希望死婴肉真能治愈病儿的想法，而对于为何认为死婴肉能治疗病儿，３人出现矛盾说法。
记者首先询问了陈某，他显得很沮丧，说不该听信“大仙”、“巫婆”的话，不该听信别人的主意。但记者追问哪位“大仙”给他们出的主意时，陈某又改口了，说只是妻子以前听说婴儿肉可以治病。
阿贞说，自己是１８年前听过这个说法。当时她只有２０岁，还没有结婚，一次去赶集的路上，听到路边有一老太太谈到吃婴儿肉包治百病。２００６年１２月１１日晚上，自己突然想起１８年前听到的这个说法，就鼓动丈夫去取一些婴儿肉给妹妹的儿子治病。丈夫不同意，阿贞就哭诉说妹妹孩子亲得就和自己的孩子一样，怎么能不管呢，丈夫没办法就同意了。
记者对此表示质疑，阿贞认为自己只是一时糊涂，不知怎么就想起来了。只能怪自己笨，没有文化。
阿燕则说，不管为什么有这个想法，姐姐毕竟是想治好自己孩子的病。她说，孩子已经生病半年多了，转了３家医院都没有治好，医院查明孩子患的是脑血瘤，医生还说孩子有“头风”，也就是羊癫风。她不知道为什么孩子的病一直治不好，曾以为孩子不想上学而装头痛，儿子坚持说不是。自己没有办法，看孩子的头变得大大的，脸色黄黄的，就打电话问老家的人。至于问了老家的人什么，阿燕突然缄口不语了。
记者问阿燕是否还认为婴儿肉真能治好孩子的病时，阿燕说自己也不知道，显得仍抱有一些希望。但对于自己的行为她也有些后悔，说自己头天晚上拿到婴儿肉后，也很害怕，第二天切肉煲汤时，手都在颤抖。想自己也是做母亲的，怎么能那么做呢，很对不起死婴的父母。阿燕说自己分两次把汤全部给儿子喝了。
拍案惊奇
【主审法官】封建迷信思想作怪
昨日下午，本案主审法官刘景景接受采访时表示，在２１世纪科技发达的今天，仍出现现代版的“人血馒头”，令人深思。
在刘景景看来，几名被告人本性善良，但很愚味。几人都是出来打工的农民，文化程度低，相关医学常识都没有，更不要提法律知识，之前都不清楚自己的行为已经触犯法律。刘景景认为，这件事起因是为了治孩子的病，但３名被告人应想到自己的行为是否给别人带来精神伤害，是否违背基本道德规范。相信科学，尊重法律，尊重他人的合法权益，是他们应该汲取的教训。
对于本案涉及的司法问题，刘景景解释说，人死了之后，死者本人是没有什么权利的，因为其作为权利主体的资格已不复存在。但法律并非就对人的尸体不予保护了，实际上死者的近亲属对人的尸体仍然享有权利，主要的是对尸体拥有一种精神方面的映射权利，即对尸体侮辱而间接引发的名誉权，维护尸体完整权等相应的权利利益。几名被告人侵犯了社会公共秩序和近亲属的感情、尊严，违背了善良风俗及侵害了近亲属的安宁利益。
刘景景认为，本案的社会根源是被告人封建迷信思想作怪。当前农村迷信思想仍有一定的活动余地，究其原因是农村农民精神生活比较贫乏，如封建残留毒害的滋扰，老年人不停地传播迷信思想，使许多中青年或信或疑。当遇到疾病通过正常途径不能治愈时，就会对脑海中一些迷信做法进行效仿。
专家
侵犯人类文明底线
昨日下午，记者就此事件采访了北京大学社会学系教授夏学銮。
“没有想到想在还有这样愚昧无知的人，我光顾震惊了，一时都不知道怎么评价。”夏学銮说，自己在常年社会调查中，从没听说过这样的事情。他认为类似很多邪教组织宣扬的吃童男童女可以增强功力的理论。
“这样的行为侵犯了人类文明的底线。”夏学銮说：“虽然孩子是死了的，但这个口子决不能开，不然人和动物还有什么区别？就算是动物，也有虎毒不食子的。”他认为，这一事件也暴露了我国公共卫生体系的不健全，如果全体国民都能够享受到充分的医疗保障，有病就会及时去看，科学观念就会增强，婴儿肉治百病的邪恶医学观念就没有立足之地。
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